他5岁登基,改姓氏禁族语,废皇后杀太子,却仍是教科书中的历史伟人

语言对于一个民族而言其地位之重要不言而喻。

国家改朝换代,技术日新月异,唯一不变的还是传承千百年的语言文字。

公元前13世纪至公元前11世纪,活跃着一个整天穿着紫红色衣服的民族,被希腊人称作腓尼基人。

腓尼基人根据圣书当中的表音符号,发明了一套22个的腓尼基字母。

腓尼基字母

这种简单的字母文很快便传遍欧洲,与当地的语言相结合,发展成后来多样的文字。

千年以后,欧洲出现了一个空前强大的君主制帝国——罗马帝国。

罗马帝国的疆域之大前所未有,西起西班牙,东至黑海,各地的社会政治文化始终充满矛盾。

公元392年,罗马皇帝狄奥多西一世企图通过立基督教为国教来结束这种混乱。

但仅仅3年之后,短暂的大一统破灭了,狄奥多西一世亲手将罗马帝国一分为二,交给两位儿子。

究其原因,语言文字恐怕是当中最不可调和的矛盾。

西部教会使用拉丁文,而东部教会则使用希腊语,两种语言对《圣经》的理解存在偏差。

没有共同的语言文字,分裂在所难免。

几乎在东西罗马分庭抗礼的同一时期,一支“外来”民族在中国的北方建立起了政权,史称北魏。

北魏是南北朝时期北方的第一个王朝,由拓跋鲜卑人建立。

作为第一支雄踞中原的民族,他们以本族的文化习俗为豪。

也曾编纂史书歌颂本族的伟大事迹。

可仅仅百年后,他们却放弃了本族的鲜卑语,丢掉了沿袭百年的风俗习惯。

骑射武士,鲜卑壁画

这些看起来“耻辱”的事迹都离不开一位一生坎坷的皇帝。

他5岁即登上皇位,年少时活在太皇太后垂帘听政的阴影下。

独揽大权后大力推行改革,为了改革大业他将挚爱的皇后贬为庶民。

亲手毒杀了纨绔不开化的太子。

最终他在南伐的征途中病逝,年仅33岁,谥号孝文皇帝

魏孝文帝,在混乱的南北朝时期里显得特别亮眼。

他频繁出现在初中生的历史考卷上并不是没有道理的。

公元467年,拓跋宏生于鲜卑皇室,他的父亲拓跋弘(父子名同音)年仅14岁。

他3岁即被封为太子,同时,成为太子的那一刻,他就与亲生母亲阴阳两隔。

这是鲜卑人的子贵母死制度,为的是避免母系过多干预朝政。

可就算是赐死了太子的亲母,还有太皇后,甚至是太皇太后,干预朝政之事不可能完全杜绝。

拓跋宏就是一个典型,他自3岁成为太子起,就由其名义上的祖母冯太后抚养。

冯太后是个汉人,她强势且行事果断,颇具政治家的风采,带给拓跋宏的影响也不小。

拓跋宏的亲生父亲正是冯太后强势的牺牲品。

当年拓跋宏刚出生,冯太后摆出了“罢令,不听政事”的姿态,政权交给才年满14岁的拓跋弘。

冯太后的艺术形象

新官上任还有三把火,初掌权的皇帝自然也大张旗鼓地推行一系列的举措。

这引起了冯太后的不满,一场权力的斗争在这对名义母子之间展开。

结果当然是老谋深算的冯太后占据上风,拓跋弘被迫传位于年仅5岁的太子。

随后,这位悲惨的北魏第6位皇帝死于毒酒。

5岁的拓跋宏在登基大典时被抱上了皇帝宝座,他的背后是权欲极强的冯太后。

虽说太后为谋权不择手段,但她对这个5岁的孩子是真的抱以厚望。

从小拓跋宏就接受汉文化的熏陶,加上他本性聪颖,天分极高,很快就成长为一名前途无量的年轻人。

他从冯太后那里学来了孔子的仁义礼,习得了她生活节俭、对待下人宽慈等良好的品性。

同时他也没有摒弃鲜卑习俗,自幼习武,臂力惊人,善骑射,还通晓不少战事谋略。

西晋时期鲜卑首领的形象

在北魏由扩张转向长治久安的重要时期,拓跋宏这样一位胡汉融合的君王必将成大器。

只不过此时的冯太后依旧强势,拓跋宏若像他的父亲那样盲目对抗最终肯定也换来一死。

可拓跋宏明白隐忍之道,敌强我弱猥琐发育,况且冯太后也不是自己真正的敌人。

在冯太后独掌大权的时期,也对国家制度有动作不小的改革,第一个就是恢复俸禄制度

北方游牧民族南下原本就是为了抢掠财富,即便是建立起了稳固的政权后,这种基因也难以磨灭。

影视剧中的北魏冯太后形象

此前北魏的官员们没有充足的固定收入,主要靠的是赏赐,这在战争时期的确能激发将士的积极性。

可在和平年代显然有些不适用,官员们不得不公开贪污受贿,掳掠民脂,导致朝廷腐败。

恢复俸禄制,同样也能吸引更多的汉族人才。

一年后俸禄制取得了良好的成效,但俸禄制也增加了国库的负担。

于是均田制出现了,以国家的名义对土地重新分配。

这一制度不仅让那些因为战乱荒废的土地重新得到开垦,也让很多胡人从游牧转向农耕。

均田制带动了整个社会的农业发展,增长的赋税填补了俸禄制带来的负担。

到唐代中叶,两税法才取代了延续了约300年的均田制。

这两项重要的改革只能算是孝文帝改革的前奏,它们固然意义重大,但却算不上大刀阔斧。

公元490年,49岁的冯太后去世了,这年拓跋宏24岁,属于他的时代即将到来。

北魏孝文帝拓跋宏画像

拿回大权后,拓跋宏最先做的就是安葬好冯太后。

这看起来是合情合理的例行公事,但却有非凡的意义。

对于冯太后的去世,拓跋宏不可能不感到悲痛。

虽然她曾三番五次地想废掉这个小皇帝,可心中的养育之恩是永远不会忘却的。

冯太后生前立下遗嘱,要求葬礼从简,不过她的这一夙愿并没得到实现。

拓跋宏安排了非常隆重的葬礼,并表示遵照汉人的礼法,守孝3年。

冯太后葬于山西大同

这是借冯太后汉人身份打响的改革第一枪,虽然最终在众多王公大臣的强烈反对下,并没有真的守孝3年。

但这一枪的确表明了拓跋宏要改革的态度。

拓跋宏要干的第二件事,就是迁都。

鲜卑前辈们最早定都盛乐(内蒙托克托县),后迁往平城(山西大同市)。

拓跋宏掌权前,南朝还是刘宋

但拓跋宏认为,随着北方柔然、高昌的威胁解除,平城的地理位置已经不再适合发展了。

这里气候寒冷、土地贫瘠、交通不便,并且这里聚集了一批思想保守腐化的鲜卑贵族,迁都是必然的。

南边的洛阳人杰地灵,是汉文化的中心,地理上也更靠近南方齐国,方便出兵征战。

拓跋宏就总惦记着迁都洛阳,但若贸然提出势必会遭到贵族们的极力反对,十有八九会失败。

在他们眼中,迁都洛阳无异于放弃鲜卑族的家业,臣服于他们所藐视的汉文化。

魏孝文帝吊比干文碑

拓跋宏为了解决这些顾虑,他深思熟虑,决定自导自演一场大戏。

公元459年,拓跋宏召集群臣,宣布要南下讨伐萧齐。

他令太常卿王谌占卜南伐凶吉,王谌观察龟板上的纹路,确定这是革卦。

革卦并不是一个好解读的卦象,拓跋宏极力地往吉解释,却遭到了任城王拓跋澄的质疑。

争执不下,拓跋宏只草草说了句:“各言其志,亦没有什么大不了吧!”

龟板占卜法

拓跋宏知道任城王看破了自己的计划,随后立即召见了他,将自己的计划全盘托出。

任城王也是明白人,他知道拓跋宏此举并非冲动,而是为了国家发展不得已做出的决定,日后也全力支持。

随后,拓跋宏下令军队实施演习,北魏全国戒严,军队总动员,正式对外宣布南伐。

当年7月,拓跋宏亲自率领30万步兵骑兵从都城平城出发。

油画《孝文帝迁都》

南伐路上天气一直不作美,大雨滂沱,道路泥泞,苦坏了那些养尊处优的鲜卑贵族。

行军了将近一个月,大军终于抵达了洛阳,驻军稍作休整。

此时全军已全然没有出发时的雄心壮志,从军官到士兵个个疲惫不堪。

拓跋宏的计划正在有条不紊地进行着,他特意选了一个暴雨的日子,下令大军继续向南挺进。

这时那些贵族哪还愿意继续行军,纷纷叫苦连天,这就中了拓跋宏的计。

想要取消南伐也可以,只是总不能啥都没干就把这30万大军又送回平城吧,那岂不是让世人笑话吗?

既然来到了洛阳这个好地方,要不就把都城迁过来吧。

面对这种抉择,就算有一万个不愿意,那些贵族们也没有其他的办法,只好是答应下来了。

一场好戏,迁都的事情就定了下来。

更多的改革措施也继踵而至,最为人乐道的就是下令族人全盘汉化。

他命令所有士民不得穿胡服,鲜卑族人也都不例外。

又召集群臣,宣布禁止使用鲜卑语,汉语是唯一官方指定语言,30岁以上的老臣可以例外。

同时还将皇族拓跋的姓氏改为汉族单姓“元”,其余各鲜卑族姓氏也通通没能幸免。

从此拓跋宏不再存在,改为元宏。

这一举措不用想都会遇到很多阻力,只是元宏没想到带头违抗的竟是他最亲近的人。

先是他的皇后冯媛总是仗着自己的身份地位不说汉语。

几次沟通无果,元宏下了狠心,废除皇后,贬为庶人,送至寺庙养老。

而他的长子元恂,则更是猖狂,他不好学身形肥大,害怕洛阳炎热的天气,总是思念旧都平城的凉爽。

并且他从不愿说汉语穿汉服,甚至撕毁所赐的汉服,保留鲜卑旧俗。

趁着父亲元宏出巡之机,他与人合谋出逃洛阳前往平城,途中还谋害了父亲的爱臣。

消息传到出巡的元宏耳中,他怒不可遏,立马折返洛阳,当即引见元恂。

元宏当面列举其罪,亲自施以杖刑,自己打累了换人打,打得元恂皮开肉绽,随即拖出门外囚禁。

清末,杖刑现场

随后,元宏便与群臣商议,废除太子元恂,贬为庶人,继续囚禁。

可次年,元恂趁父皇出巡再次谋反,被人告发,最终换得父亲的毒酒,时年15岁。

对此冷酷无情的行为,孝文帝元宏只用了四个字概括——大义灭亲

在那之后,元宏便将重心转向南伐,屡次率兵征战南齐,虽略有战果,但也无突破性进展。

倒是因为长年远征累坏了身子,染上了重病。

宫中新立的皇后冯润也长年忍受寂寞,最终与假僧人私通。

元宏听闻大为恼怒,下令幽禁冯润,自己的病情也越发严重。

在又一次不顾身体的征讨时,元宏因病失去了生命,终年只有33岁

临终前他还不忘那位不守妇道的皇后,赐其自尽,以皇后之礼厚葬。

孝文帝元宏之后,北魏再无起色,走向了分裂。

元宏一生执政的时间相当短暂,除去太皇太后滥权的日子,他独自掌权不过八九年时间。

这短暂的几年,他改革的力度之大影响之深远超乎想象。

除了历史教科书中最爱提的“促进民族大融合”之外,魏孝文帝一系列汉化的措施实际上也消灭了鲜卑政权中的奴隶制残余。

从此前北魏实行的胡汉“一国两制”,到孝文帝改革后的统一,鲜卑人完成了奴隶制到封建制跨越。

孝文帝拥抱汉文化即是拥抱先进的社会制度。

虽然从各方面看,他并没有取得值得一书的政绩,甚至可以说不是一个好首领,也不是一个好皇帝。

但他却是一位无法被遗忘的历史人物。

民族融合在北魏之后屡次上演,契丹、女真、匈奴、满人,通通都走上了这一条旧路。

其主要原因当然是汉文化的强势,但元宏这位先行者的贡献也不可忽略的。

几千年来,江山易主无数次,可汉文化却从未消沉,至今仍然生命力旺盛。

回顾这一段段历史,不由得令人感慨。

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